фигурой , то никто тк и н , , и еси этом ни все ж на земе. х духи и нбсны паха , не расолагающие и физичекой формы, ни цвета, , .Когда любомудры заявяют, публики , какй-никакй забыла кнчину », и имет од соой аучую основу. Мы долны обитать долше, чем еперь , — эр Оливр Лодж и наавляет : Смерть, зреть , не низбжна для оранизма. елые ы яд, , . , тайнабессрочной жизни — ссудить умение держать тела в чистоте. однако тогда точно такое аккуратность ? Не надлежит ли разуметь ее точно очищение давии рассудка и тривиальную гигиену кости?Верховныежрецы Халдеи, какие , как свидетельствует традиция, водились более тысячи лет, а затем, пропав , отправлялись к своим богам, отнюдь не имелись мифом. голова , который сумел построить пирамиду, смог также узнать тайну бессмертия. фолианту , кто сумел разрешить внутри себя разноречивость эпох, отсутствует надобности умирать, он может с триумфом поднять и угодить прямо перед сияющим особой истины. Однако просто растянуть феноменальный аспект жизни без такой душевной победы над окружающей кругом на бое означает коватьдля давиновые кандалы . Все бойкое должно спадать и приходить с периодическими явлениями рождения и конце до тех пор, всего рациональное разум не утвердится в мудрости после объединения в молчаливначала и конца.все-таки человек, какой-никакой стремится к высотам бессмертия, не долженнадеяться на крылья Икара. заплутавшая в звериной материии лишенная головы под воздействием поднимающихся от земли гибельных испарений звериная душа лишается способность и желание высадиться из материального состояния. Только практикуя предметы мистерий, давя пробуждается отлетаргического дремы и завоевывает стимулкдостижению самоосвобождения. приобретя совершенные совершенства и способности, сторонник может завоеватьбессмертия в философском соображении , а соображении , разумнообоснованного продления живота , иботолько один Абсолют по-настоящему нетленен .Как куцее отмечалось, бессмертие и кончина не обнаруживают несовместимыми, авполне могут существовать совместно , поскольку кончинавовсе не обязательно обязана мешать беспрерывности сознания. столь , Платон полноеещепродолжает жить, думая его прах давно адресовалось в кость . И Сократбез угрызения выпил отрава изболиголова, солнечно сознавая, чисто тело — это лишь эпизод на протяжении бытия интеллекта. толковые стремятся освободиться не от такого явления, как смерть, а от нахождения в неволе у темноты , так что самым неприглядным несчастьем для души показывает невежество.«Для мудреца не существует конца , — заявляет Элифас Леви, — конец — это видение , превращенный в страшилище слабодушием и необразованностью черни. Изменение — знак движения, а движение — это жизнь; и если бы труп сам по себе был мертвенным , то его распад был бы нестерпим ; всесобирающие его молекулыпродолжаютнаселятьиработают ради своего освобождения. Вы же рисуете , что спервоначала высвобождается атмосферу , чтобыпрах прекратило обитать ! Выверуете , что думу и симпатия могут умереть, кое-иногда самая аляповатая материя бессмертна ! Если модификация должно называть смертью, обозначает , мы каждодневного умираем и рождаемся опять-таки , потому что любой день наши формы преображаются . Поэтому бойтесь запачкать или порвать родные