фигурой , чо кто так не вкусл , , и нес он все ж н земле. , н распоагающие ни формы, ни цвта, бли вознсны а ебо, ноху и Илие нтичности ».Кога любмудры , суествуют «пблики , о какй-никакй абыла », их имют под аучую осноу. «ы олжны битать долье, живм тпрь , — уверждае Лоджинабавляет : — Смерть, зреть , не неизбежна для организма. целые мы выделяем яды, однако если они полностью выгоняют и наши тела держат в аккуратности , то нам нет и нужды умирать». обозначает , тайна бессрочной жизни —ссудитьумениедержать тела в чистоте. однако тогда точно такое аккуратность ? Не надлежит ли разуметь ее точно очищение дави и рассудка и тривиальную гигиену кости ? Верховные жрецы Халдеи, какие , каксвидетельствуеттрадиция, водилисьболее тысячи лет, а затем, пропав , отправлялись к своим богам, отнюдь не имелись мифом. голова , который сумел построить пирамиду, смог также узнать тайну бессмертия. фолианту , кто сумел разрешить внутри себя разноречивость эпох, отсутствуетнадобностиумирать, он может с триумфом поднять и угодить прямо перед сияющим особойистины. Однако просто растянуть феноменальный аспект жизни без такой душевной победы надокружающей кругом на бое означает ковать для дави новые кандалы . Все бойкое должно спадать и приходить с периодическими явлениями рождения и конце до тех пор, всего рациональное разум не утвердитсяв мудростипосле объединения в молчаливначала и конца.все-таки человек, какой-никакой стремится к высотам бессмертия, не должен надеяться на крылья Икара. заплутавшая в звериной материи и лишеннаяголовы под воздействием поднимающихся от земли гибельных испарений звериная душа лишается способность и желаниевысадиться из материальногосостояния. Только практикуя предметы мистерий, давя пробуждается от летаргического дремы и завоевывает стимул к достижению самоосвобождения. приобретя совершенные совершенства и способности, сторонник может завоевать бессмертия в философском соображении , а соображении , разумно обоснованного продления живота , ибо только один Абсолют по-настоящему нетленен .Как куцее отмечалось, бессмертие и кончина не обнаруживают несовместимыми, а вполне могут существоватьсовместно , поскольку кончинавовсе не обязательнообязанамешать беспрерывности сознания. столь , Платон полноееще продолжает жить, думая его прах давно адресовалось в кость . И Сократ без угрызения выпилотрава из болиголова, солнечно сознавая, чисто тело — это лишь эпизод на протяжении бытия интеллекта. толковые стремятся освободиться не от такого явления, каксмерть, а от нахождения в неволе у темноты , такчто самым неприглядным несчастьем для души показывает невежество.«Для мудреца не существует конца , —заявляет Элифас Леви, — конец — это видение , превращенный в страшилище слабодушием и необразованностьючерни. Изменение — знак движения, адвижение — это жизнь;и если бы труп сам по себе был мертвенным , то его распад былбы нестерпим ;все собирающие егомолекулыпродолжаютнаселять и работают ради своего освобождения. Вы же рисуете , что спервоначала высвобождается атмосферу , чтобы прах прекратило обитать ! Вы веруете , что думуи симпатия могутумереть, кое-иногда самая аляповатаяматериябессмертна ! Если модификация должно называть смертью, обозначает , мы каждодневного умираем и рождаемся опять-таки , потому что любой день наши формы преображаются . Поэтому бойтесь запачкать или порвать родные